كل ما تريده عن الموسيقى و آلة البزق

البزق والموسيقى

تابعوني وراسلوني على الصفحة

تعريف الموسيقى الموسيقى هي نوع من أنواع الفنون التي تهتمّ بتأليف وإيقاع وتوزيع الألحان، وطريقة الغناء والطرب، كما تُعدّ الموسيقى علماً يدرس أصول ومبادئ النغم من حيث التوافق أو الاختلاف،[١] ومن التعريفات الأُخرى للموسيقى هي لفظ ينتمي لأصلٍ يونانيّ، وأُطلق على الفنون الخاصة بالعزف على الآلات الموسيقيّة والطربيّة، واشتُقّت كلمة موسيقى اللاتينيّة من الكلمة موس، وهي آلهة اليونان للفن.[٢] أصل الموسيقى تُعدّ الموسيقى من الفنون القديمة التي عرفها الإنسان، ولا توجد أي معلومات حول أصلها بشكلٍ دقيق، ولكن من المؤكد أنّ بداياتها كانت معتمدة على الأصوات الخاصة بالطبيعة؛ أي التي تصدُر من العناصر والكائنات الحية التي تعيش في الطبيعة، مثل: أصوات الأشجار، والطيور، والأنهار، والحيوانات، وغيرها من الأصوات الأُخرى، ومن ثمّ لاحظ الإنسان وجود هذه الأصوات، فاستخدم النفخ بالأنابيب المصنوعة من القصب لإصدار الصوت، ومع مرور الوقت صارت الموسيقى جزءاً من حياة الإنسان، وأصبحت تُستخدَم في العديد من المجالات، مثل: تعزيز الشجاعة عند الجيوش في الحروب، واستخدامها كنوع من أنواع التعليم في المعاهد الموسيقيّة، وغيرها من المجالات الأُخرى.
malek

اعتمد انتشار الموسيقى تاريخيّاً على مرورها بعدّة عصور، وفي ما يأتي معلومات عن أهمّ هذه العصور:[٣] العصر الرومانيّ الإغريقيّ: هو عصر ممتد بين سنة 1200 وسنة 146 قبل الميلاد؛ حيث كانت الموسيقى في بدايته ذات طبيعة إغريقيّة، ولاحقاً تحوّلت إلى طبيعة رومانيّة، وظهرت في هذا العصر النظريات المُتخصصة بالموسيقى، وضبط الذبذبات الصادرة عن الأصوات، والمقامات الموسيقيّة، كما تميّزت الفلسفة الموسيقيّة بنهضة مهمة، وانتشرت بين الرومان الآلات الموسيقيّة النحاسيّة والخاصة بالنفخ، كما استُخدِمَت الموسيقى ذات الطبيعة العسكريّة، ومن أشهر الشخصيات الرومانيّة التي اهتمّت بالموسيقى: أرسطو، وأفلاطون، وفيثاغورس، وبطليموس. العصر الرومانسك: هو عصر ممتد من سنة 250م إلى سنة 1150م، واعتمد على الموسيقى الكنسية الدينيّة، وظهرت في هذا العصر النماذج الدينيّة الغنائيّة، والتدوين الخاص بالموسيقى، ومن أشهر شخصيات العصر الرومانسي: جيدو دارتسو، وبوب، وغيرهما. العصر القوطي: هو عصر مُمتَدّ من سنة 1150م إلى سنة 1400م، وظهر فيه تطوّر في النماذج الدينيّة الموسيقيّة، وشهد هذا العصر ظهور الموسيقى العاديّة الدنيويّة، كما أضيفت للموسيقى الكنسيّة أصوات الأشخاص؛ حتّى تُرافق عزف الآلات الموسيقيّة، ومن أشهر الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر لانديني وليونين. عصر النهضة: هو عصر ممتدّ من سنة 1450م إلى سنة 1600م، وتطوّر خلاله مفهوم غناء المجموعات والمعروف باسم الكورال، كما شهد تطوّراً في استخدام الآلات الموسيقيّة، والأسلوب البوليفوني، ومن أهمّ الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر: مورلي، وجبريللي، ودي بريه، وغيرهم. عصر الباروك: هو عصر مُمتدّ من سنة 1600م إلى سنة 1750م، وظهرت في هذا العصر: المتتالية الموسيقيّة، وقوالب الكونشرتو، والأوبرا، والفوجه، والأوراتوريو، والأوركسترا، ومن أهمّ الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر: باخ، وكوريللي، وهيندل، وفيفالدي، ومونتفردي. العصر الكلاسيكي والركوكو: هو عصر ممتد من سنة 1740م إلى سنة 1800م، ويُعدّ هذا العصر متكاملاً مع عصر الباروك، وظهرت في هذا العصر السيمفونيّة الموسيقيّة، وتطوّرت كلّ من الأوبرا، والكونشرتو، والرباعي الوتري، وقالب السوناتا، ومن أشهر الشخصيات الموسيقيّة في العصر الكلاسيكي والركوكو: بيتهوفن، وموتسارت، وهايدن. عصر الرومنتيكيّة: هو عصر ممتد من سنة 1800م إلى سنة 1900م، وفي هذا العصر ظهرت وتطوّرت الموسيقى الخاصة بالبيانو، والدراما الموسيقيّة، والسيموفنيّة المُتخصصة بالبرنامج، والأغاني الفنّيّة الليد، والقصيد السيمفوني، ومن أشهر الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر: فاجنر، وشوبان، وشوبرت، وبتهوفن، وغيرهم. العصر التأثيريّ: هو عصر ممتد من سنة 1880م إلى سنة 1918م، ويُعدّ متداخلاً ومُتكاملاً بين الموسيقى التي ظهرت في القرن العشرين، وعصر الرومنتيكيّة، وتميّزت وتطوّرت في العصر التأثيري القصيدة السيمفونيّة، والموسيقى الخاصة بالبيانو، ومن أشهر الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر ديبوسي ورافيل. القرن العشرون: هو عصر بدء بعد سنة 1900م وما زال حتّى الوقت الحالي، وظهرت فيه اتّجاهات موسيقيّة متنوعة مثل الموسيقى الدوديكافونيّة والموسيقى الإلكترونيّة، كما تميّز هذا العصر بظهور الرومنتيكيّة الحديثة، والكلاسيكيّة الحديثة، والتعبيريّة، ومن أهمّ الشخصيات الموسيقيّة في هذا العصر: بارتوك، وبرج، وشونبرج، وغيرهم
malek

تتعدد المقامات الموسيقية العربية والتي تجاوزت عشرات المقامات، كما تعددت مناهج تصنيفات المقامات الأساسية التي يتفرع منها بقية المقامات، حيث صنفت المقامات الأساسية بـ 7 مقامات، جمعت في جملة (صنع بسحر)، أو 8 مقامات، (صنع بسحرك)، كما صنفها البعض إلى 9 مقامات أساسية.
السلم الموسيقي:
تتألف الموسيقى من 7 حروف أساسية ثابتة (7 درجات موسيقية)، وتكتب من اليسار إلى اليمين وهى: دو – ري – مي – فا – صول – لا – سي.

الدرجات الموسيقيةوالسلم الموسيقي عبارة عن نغمات مرتبة تصاعدياً حسب درجة النغمة ووفق أبعاد أو مسافات محددة.

السلم الموسيقي | المقامات الموسيقية العربية المقامات الموسيقية العربيةالمقام الصوتي:
هو سلم موسيقي أو هيئة لحنية تتألف من 8 درجات موسيقية تسمى ديوان أو أوكتاف، تبدأ بالدرجة المنخفضة (القرار) وتنتهي بالدرجة المرتفعة (الجواب)، ولكل مقام أبعاد (مسافات) محددة يتميز بها عن غيره من المقامات، ويعد النشاز هو الخروج عن درجات المقام.
فالمقام في الموسيقى العربية هو مجموعة الأصوات الموسيقية المحصورة بين نغمة (قرار)، وتكرارها (جواب)، أي تتابع سلمي من درجة حتى الدرجة الثامنة لها، والتي تعتبر تكرار النغمة الأولى.

المقام أو الديوان أو الأوكتافأبعاد المقام الصوتي:
تكون بعد واحد، أو نصف بعد، أو ثلاثة أرباع بعد، (أبعاد الموسيقى الغربية: بعد واحد، ونصف بعد فقط).
الأبعاد الافتراضية هي (من اليسار):
Do (1) re (1) me (1/2) fa (1) sol (1) la (1) se (1/2)

تصنيفات المقامات الموسيقية العربية (الأساسية):
المقامات الأساسية السبعة للموسيقى العربية:
مقام الصبا (ص) – مقام النهواند (ن) – مقام العجم (ع) – مقام البيات (ب) – مقام السيكاه (س) – مقام الحجاز (ح) – مقام الراست (ر). وتجمع في كلمة (صنع بسحر)
المقامات الأساسية الثمانية للموسيقى العربية:
مقام الصبا (ص) – مقام النهواند (ن) – مقام العجم (ع) – مقام البيات (ب) – مقام السيكاه (س) – مقام الحجاز (ح) – مقام الراست (ر) – مقام الكرد (ك). وتجمع في كلمة (صنع بسحرك)
المقامات الأساسية التسعة للموسيقى العربية:
مقام الصبا (ص) – مقام النهواند (ن) – مقام العجم (ع) – مقام البيات (ب) – مقام السيكاه (س) – مقام الحجاز (ح) – مقام الراست (ر) – مقام الكرد (ك) – مقام النو أثر.

المقامات الفرعية:
المجموعات الفرعية للمقامات الأساسية:

الراست: مقام الراست – مقام السوزناك – مقام اليكاه – مقام نيروز
البياتي: مقام البياتي – مقام العشاق – مقام الحسيني – مقام القارجفار – مقام الصبا
السيكا: مقام السيكا – مقام الهزام – مقام العراق – مقام راحة الارواج – مقام البستة نكار
الحجاز كاه: مقام الحجاز كاه – مقام الماهور – مقام العحم – مقام الشوق أفزا
الحجاز: مقام الحجاز – مقام الحجاز كار – مقام الشاهيناز – الزنجران – مقام الشد عربان
النهاوند: مقام النهاوند – مقام النوأثر – مقام النكريز – مقام القرحفزا – مقام السلطاني يكا
الكرد: مقام الكرد – مقام محير كرد – مقام عجم كرد – مقام طرزنوين – مقام حجاز كار كرد

عن المقامات:

كل مقام يستقر عند نغمة محددة، أي يبدأ بدرجة محددة من درجات السلم الموسيقى، فمثلاً مقام الراست يبدأ بدرجة (دو)، ومقام البياتي يبدأ بدرجة (ري).
درجات المقام مقسمة إلى جزءين، الجزء الأول ويسمى جنس الأصل، ويحتوي على الدرجات الأولى للسلم الموسيقى للمقام، والجزء الثاني، ويسمى جنس الفرع، ويحتوي على الدرجات الأخيرة للسلم الموسيقي للمقام.
كل مقام رئيسي يتفرع منه مقامات فرعية تتشابه في الجزء الأول (جنس الأصل)، وتختلف في الجزء الثاني (جنس الفرع).
المقام هو الأساس الذي تبنى عليه الألحان، ويختلف كل مقام عن الآخر في درجة البداية ومقدار المسافات بين الدرجات.

مقارنة بين المقامات:
لكل مقام رسالة شعورية، فكل مقام يعبر عن مشاعر محددة، من الحزن والفرح والشوق .. الخ.
اختلاف المقامات ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين الدرجات الموسيقية.

مقام الصبا:

أكثر المقامات حزناً، ومثال هذا المقام أغنية “هو صحيح الهوى غلاب” لأم كلثوم.
درجة الركوز: ري
مسافاته: (3/4) – (3/4) – (1/2) – (1 و 1/2)- (1/2) – (1) – (1)

(ن) نهاوند:

مثال هذا المقام هو مطلع أغنية “دارت الأيام” للسيدة أم كلثوم.
درجة ركوزه: الدو
مسافاته: (1) – (1/2) – (1) – (1) – (1/2) – (1) – (1)

(ع) عجم:

يستخدم كثيرا ً في غناء الكنائس. مثال هذا المقام موال “لح حلفك بالغصن يا عصفور” لوديع الصافي.
درجة ركوزه: العجم (دو) أو العجم عشيران (فا).
مسافاته: (1) – (1) – (1/2) – (1) – (1) – (1) – (1/2)

(ب) بَيَات:

يمثل المقام الشعبي ومعناه الفرح أو السرور. ومثاله أغنية الأفراح “دقوا المزاهر يالله وياهل البيت تعالوا”.
درجة ركوزه: الدوكاه الرى D.
مسافاته: (3/4) – (3/4) – (1) – (1) – (1/2) – (1) – (1)

(س) سيكاه:

هو مقام يبعث السعادة للروح. مثاله أغنية “ليلة مبارح ماجانيش نوم” لسيد مكاوي وهي من مقام الهزام (مقام فرعي مشتق من السيكاه).
درجة ركوزه: (المى) D
مسافات السيكاه : (3/4) – (1) – (1) – (3/4) – (3/4) – (1) – (3/4) (مسافات الهزام : (3/4) – (1) – (1/2) – (1 و 1/2) – (1/2) – (1) – (3/4))

(ح) حجاز:

مقام يبعث على الدفء والفرح، مثال عليه أغنية “فوق النخل” للمطرب ناظم الغزالي، وموشحة “لما بدا يتثنى” لفيروز.
درجة ركوزه: الدوكاه – رى – D.
مسافاته: (1/2)-(1 و 1/2)-(1/2)- (1)-(1/2)- (1)- (1)

(ر) راسْت:
بمعنى المستقيم أو الصحيح، وهو سيد المقامات، مثال هذا المقام أغنية “أروح لمين” لأم كلثوم.
درجة ركوزه : دو – C.
مسافات الراست: 1-(3/4)-(3/4)- (1)- (1)-(3/4)-

أبعاد المقامات الرئيسية .
النهاوند : 1 – (1/2)/1 – 1 – 1 – (1/2)/1 – 1,5 – 2/1
الراست : 1 – 4/3 – 4/3 – 1 – 1 – 4/3 – 4/3
البياتى : 4/3 – 4 /3 – 1 – 1 – 2/1 – 1 – 1
العجم : 1 – 1 – 2/1- 1 – 1 – 1 – 2/1
النوا أثر : 1 – 2/1 – 1,5 – 2/1 – 2/1 – 1,5 – 2/1
النكريز : 1 – 2/1 – 1,5 – 2/1 – 1 – 2/1 – 1
الصبا : 4/3 – 4/3 – 2/1 – 1,5 – 2/1 – 1 – 1
الحجاز : 2/1 – 1,5 – 2/1 – 1 – 2/1 – 1 – 1
الكرد : 2/1 – 1 – 1 – 1 – 2/1 – 1 – 1
الهزام : 4/3 – 1 – 2/1 – 1,5 – 2/1 – 1 – 4/3
السيكا : 4/3 – 1 – 1 – 4/3 – 4/3 – 1 – 4/3
malek

من المهم ان تعرف معلومات عن آلتك وهذة ماده عن آلة البزق تفيد عن اصلها وتاريخها لمحبي هذه الآلة الجميلة والنادرة.
يذكر كتاب الموسيقى السورية للحداد أن هناك آلة موسيقية شبيهة بالعود وهي قديمة أيضاً شاع استعمالها عند السومريين وبخاصة عند كثير من شعوب المشرق العربي وكانت تسمى هذه الآلة قنور وتدل الصور المصرية في بني حسن على شيوع آلة موسيقية عند الكنعانيين شبيهة بالعود تسمى القيثارة أخذها اليونان عن السوريين وسموها باندور وفي أرمينيا سميت باندير وفي القوقاس بانتوري وسميت عند الفرس بعد تحريفها طان-بور وتدعى في العربية طنبور وهي آلة البزق الحالي المتداول في البلاد العربية.
وصف الآلة: إن آلة الطنبور هي قريبة من آلة العود من حيث استخراج الأصوات بواسطة النقر ولمس الأصابع وشكل الطنبور من حيث صندوقه الذي يعتبر بيت الصوت يكون صغيراً بحجم الماندولين وزنده يكون طويلاً أقل من مسافة المتر بشيء قليل ويوضع على زنده ربطات من الأوتار تسمى الدساتين ومهمة هذه الدساتين تعيين أماكن النغمات والطنابير على نوعين ميزاني أو خراساني وبغدادي ولكل منهما خصائصه ومزاياه فالطنبور البغدادي يحتوي زنده على ستة عشر دستاناً أي ربطة ولذا نجده ضيق المسافات إذ لا يؤدي إلا الموال البغدادي و الإبراهيمي وبعض النغمات البسيطة بينما نجد الطنبور الميزاني الذي يعتبرونه كاملاً يحتوي على ثلاثين ربطة فوق زنده ويمكن لهذا الطنبور أن يؤدي سائر الألحان وحتى باستطاعته مماشاة آلتي القانون والبيانو ويوضع على صدر هذه الآلة وتران فقط هما صول دو وباستطاعة هذين الوترين أن يؤديا سائر الألحان والنغمات وقد يوضع ثلاثة أوتار على الطنبور في بعض الأحيان.
ولهذه الآلة عازفون بارعون اشتهروا في ميدانها في الماضي والحاضر ففي العصر العباسي اشتهرت عبيده الطنبورية وهي مغنية جميلة الوجه وشاعرة مجيدة ومحدثة لبقة وعاصرت إسحاق الموصلي وغنته ولكنها لم تنل شهرتها اللائقة بها وسميت بالطنبورية لأنها اختصت بالعزف على الطنبور والغناء عليه وقد اشتهر غيرها من المغنيين بالطنبوريين أيضا منهم أبو حشيشة ومخارق والمسدود والزبيدي وفي مطلع القرن العشرين ظهر طنبوري معاصر مجيد هو عازف الطنبور التركي جميل بك الطنبوري الذي ذاعت شهرته في العالمين التركي و العربي.

اتمنى لكم الاستفاذة من ذلك
malek

كل ما تريده عن الموسيقى و آلة البزق

البزق والموسيقى

تعريف الموسيقى

عصور الموسيفى

تعريف المقامات الموسيقية

تاريخ آلة البزق

الاتصال